제목: 인간문제 전쟁으론 해결안된다/철학자 도울 김용옥씨 특별기고
[동아일보] 1991-01-20 (정치/해설) 04,24 05면 판 5548자 스크랩
◎「사막의 백색테러」5천년 문명 무색/「새 국제질서」진면목 과연 무엇인가/강자논리 이슬람성전에 통할는지…
나는 며칠전 지금 전화에 휩싸인 리야드의 어느 호화로운 궁전에서 사우디의 왕자와 저녁만찬을 나누고 있었다. 내가 내린 킹 칼레드공항에는 미군전투기가 착착 내려앉고 있었고 길거리엔 전쟁의 공포를 감지하는 듯한 아랍인들의 눈길이 지나가는 미해병의 지프를 흘겨보고 있었다.
『전쟁이 날 것 같습니까』
『암 나고 말고요. 전쟁은 일어나야만 합니다. 일어났다하면 전쟁은 48시간내로 속공속결 끝나버립니다. 아니 지금이 어느 세상이라구 이렇게 모처럼 미소해빙의 새로운 세계평화질서가 도래하고 있는 판에… 그 사담 후세인녀석,고녀석이 더 자라기전에 순부터 싹뚝 잘라버려야 합니다. 도대체 전쟁이 왜 일어나려고 하고있는지 아십니까. 그 이유는 단 하나,사담 고녀석의 탐욕때문입니다』
왕자의 말이 떨어지자마자 터키시 커피를 흠끽하고 있던 만찬의 좌중에는 반론들이 일어났다. 왕자는 껄껄 웃으면서 모인 아랍친구들에게 거수로전쟁발발예측을 결론짓자고 했다. 결과는 꼭 반반이었다. 나이가 든 사람들은 전쟁발발에 손을 들었고 젊은 친구들은 불발에 손을 들었다. 이 만찬은 왕자가 대우 김우중회장을 영접하기 위해 베푼 자리였다. 주병국대사도 동석했다. 자리를 뜨면서 김우중은 나에게 한마디를 건넸다.
○전쟁생방 최고「흥행」
『왕자의 입장은 전형적인 사우디의 바람을 대변할 뿐입니다. 속전속결의 낙관은 불가능 합니다. 반드시 지구전으로 돌입합니다. 육개월은 족히 걸릴걸요. 후세인에겐 그 나름대로의 이유가 있을 겝니다』
김우중과 나는 귀국길에 뉴욕에 들러 왕년의 데탕트귀재 헨리 키신저를 만났다. 그 자리에서 수하의 젊은 변호사는 자신있게 한마디를 했다.
『전쟁은 안일어납니다. 좀 이상하지 않아요. 예를 들면 당신하고 나하고 감정이 나빠 싸우려는데 아침부터 저녁까지 하루종일 말리는 사람들 중개로 대화를 실컷 해놓고는,그 대화내용이 시원찮다고 「야,이제부터 싸우자」하고 달라붙어 싸운다는게…. 싸움이란게 우발적 감정의 소산이라면 용납되어도 냉정한 이성의 대화의 소산이라면 어떤 경우에도 용납될 순 없겠죠. 아마도 엄청난 외교적 노력이 뒷전에서 이루어지고 있을 겝니다』
17일 새벽 2시반. 야,드디어 터졌다. 나의 예상을 뒤엎고 텔레비전을 바라보는 우리집 꼬마들은 막 신이 났다. 전쟁 생방송,40억흥행의 사상최고의 영화. 사담 후세인,고녀석 뭘 믿고 까불었나. 맛좀봐라. 부시 아저씨,빨리 좀 해치워주세요. 네? 네? 네?
개전뉴스가 나의 귀에 들려오기 직전까지도 나는 일기에 다음과 같이 쓰고 있었다. 『이대로 전쟁이 난다면 그것은 인류문명 5천년의 수치다. 인간에 대한 희망이 절망으로 화하려하고 있다. 나의 절박한 의식속에서』
나는 해부학시험을 다 해치우고 방학이 시작되는 길로 우연찮게 대우총수 김우중회장과 함께 한 보름동안 아프리카여행을 했다(이 여행의 동기 내용 성과에 관해서는 곧 두사람의 공저로 단행본이 출간될 것이다). 파리에서 전세기를 꺼내 검은 대륙의 창공을 누비며 아프리카 신생국들의 지도자들을 만났다. 아프리카의 정신적지도자이며 마지막 살아남은 독립운동의 대부 잠비아의 카운다대통령을 카사바 베이에서 만난 것은 잊을 수 없는 추억과 감동을 안겨주었다.
나는 기상에서 세계에서 가장 길고 깊다는 검은 대륙의 호수 탕가니카를 바라보며 외쳤다.
『회장님,회장님은 또 저 호수를 오염시키시렵니까』
김우중의 요번 여행은 물론 아프리칸 벤처의 확대다. 대우는 이미 우리의 상상을 초월하여 엄청난 아프리칸 베이스를 구축해 놓았고 그가 벌인 사업이 대부분 지역발전으로 환원되는 방향으로 확대일로를 걸어왔기 때문에(선진국 방식으로 돈을 빼먹지 않았다) 가는 곳마다 엄청난 환대를 받았다. 물론 스테이트 레벨에서. 그러나 그것은 나 철학자의 레벨에선 개발이요 문명의 오염일 뿐이다.
『오염은 이미 시작되었습니다. 오염은 오염을 야기시킨 자본의 논리에 의하여 또다시 제거될 수 밖에 없습니다. 인간의 가능성은 무한합니다. 여기서 주저앉으면 당신이나 나나 다같이 망합니다. 여기 우리 기업인들의 고민이 있습니다. 문명은 뭐니뭐니해도 돈입니다. 돈이 없으면… 』
○지역주의의 태동
나같이 세상물정에 어두운 자들이 아프리카라는 상상의 세계에 대하여 갖는 두가지 선입견의 공통분모가 있다. ①열대라는 일양적 풍토 ②문명밖의 세계. 김우중이 제공한 아프리카여행의 체험은 이러한 나의 선입견을 산산이 조각내버리고도 남았다. 우선 아프리카대륙의 기후와 풍토는 너무도 다양한 것이었다. 아프리카에서도 사람이 얼어 죽는다. 나는 발가벗고 다녀야할 줄 알고 하복만 잔뜩 준비했다가 얼어죽을뻔했다. 그리고 문명밖의 세계,지푸라기걸치고 괴성을 지르며 춤을 추는 토인부락민의 세계,그런 「자연」은 이미 존재치 않았다. 우리의 관념을 지배하는 인류학적 이미지는 이미 백년전에 증발해버린 환영의 할리우드 시나리오일 뿐이다. 검은 대륙은 옛날에 이미 중세봉건시대와 유럽식민시대를 거쳐 40여개의 민족국가로 한줌의 황토도 남기지 않고 완전히 분할되어 버렸고,타잔이 외치던 광야의 동물도 이미 국가속에 갇혀버렸다. 오로지 과천보다 더 큰 사파리라는 공원만이 존재할 뿐이다. 타잔의 밀림이나 킬리만자로의 광야는 이미 존재치 않는다. 오,주여,어찌하여 당신은 이다지도 무참히 나의 검은 로맨스를 짓밟아 버리시나이까. 알라에게 통곡해봐도 소용없는 일이었다. 자연이 있고 인간이 있는 것이 아니라,인간세속에 갇혀있는 자연이 있을 뿐이다. 아프리카 5억인구의 99%가 이미 서유럽근대식 도시문명속에 편입되어 있다고 보는 것이 속편하다. 그렇다면 우리의 지구는 과연 어디로 갈 것인가. 나는 너무도 곤혹스러운 결론에 도달할 수 밖에 없었다. 지구전체가 이미 문명화되어 버렸다면 불행하게도 우리는 자연이 단절된 문명의 논리만으로 문명과 자연을 재건하지 않으면 안된다.
그런데 문명의 결론은 무엇인가. 그것은 28개의 다국적군이 바그다드에 융단폭격세례를 퍼붓고 후세인은 또다시 텔아비브에 스커드미사일 버튼을 누르고,다시 말해서 이 세계문명의 리더십은 「까부는 놈은 조져야 한다」라는 닫힌 약육강식의 말단의 논리만을 우리 자손들에게 교육시키고 있는 그러한 현실이 인류가 5천년동안 건설해온 문명의 총 결론인 것이다. 미소냉전의 이념을 배경으로 한 종래의 전쟁도 아니다. 미 소라는 이념블록이 붕괴하면서,즉 소련이 세계경찰노릇에 기권을 선언하면서 그 블록이 경제블록으로 다원화되는 새로운 세계질서의 태동과정에서 탄생된 이 전쟁은 그 「새질서」의 가면 아닌 진면에 대한 의구심을 짙게 만드는 것이다. 유럽공동체(EC)의 태동은 국경을 헐자는 초민족주의적 보편주의의 태동이 아니라 잘 살던 놈들끼리 더 잘 살아 보자는 지극히 편협한 보호무역주의적 이해관계에서 똘똘뭉치는 국소주의의 태동을 의미한다. 미국은 거기에 우루과이라운드(UR)로 대처하면서 서구와 함께 세계지배의 주축을 확보하려는 야욕을 불태우고 있는데 느닷없이 등장한 아랍민족주의와 이슬람공동체의 종교성을 짬뽕한 헤게모니가 궁둥이에 가시가 되지않을 수 없다. 이 차아식 까불엇.
○인류 어디로가고 있나
천일야화의 배경,사라센문명의 모든 성취의 결정인 티그리스강변의 찬란한 메소포타미아 도시 바그다드가,칭기즈칸손자 훌라구칸에 의해 초토화된 것은 1258년 2월10일의 일이다. 옐로 테러. 바그다드는 그후로 찬란했던 그 영화를 되찾지못했다,옐로 테러의 잿더미에서 바그다드를 일으킨 것은 20세기 후반의 오일문명이었다. 1991년 1월17일. 드디어 화이트 테러는 시작되었다. 사담이 누구길래,그의 야욕이 과연 얼마나 엄청난 것이길래,왜 빤할 빤자 「화이트 테러」를 자초하는가. 수학으로 풀 수 없는 이 「무모성」에 대한 정확한 해답은 우리에게 제공되어 있질 않다. 우리에게 제공된 모든 정보의 가치관이 어디까지나 미국과 서구의 합리주의나 이기주의에 의하여 도색된 것일 뿐이기 때문이다.
알라는 야훼(여호아)의 다른 발음체계일 뿐이다. 알라는 아브라함이삭모세다윗예수의 하나님이 아니라 아브라함이스마일의 하나님이다. 본처 사라가 이삭을 낳기전에 사라의 시녀 하갈이 낳은 아브라함의 아들 이스마일의 12부족이 사막에 흩어져 이룬 자손들의 하나님이다. 이삭의 후손들은 바빌론유치시대때 하나님이론을 조직해서 구약을 만들었으나 이스마일의 후손들은 7세기 마호메트라는 탁월한 무당(영적 사람)이며 전략가를 기다려야만 했다. 마호메트는 570년에 메카에서 태어난 평범한 사람이다. 여섯살때 부모를 여의고 사막의 베두인대상들과 함께 살며 장사꾼으로 탁월한 재능을 보이다가 돈많은 15세 연상의 과부 카디자와 결혼해 한 밑천 잡았다. 그뒤로 오로지 하나이신 아브라함의 하나님의 계시를 받았고 메카의 쿠라이시족의 박해를 받아 메디나로 도망간다. 이것을 히즈라(이천)라고 하는데 이슬람력 원년에 해당된다(622년). 마호메트의 일생이란 바로 메디나를 거점으로 사막의 모든 부족을 「싸움」(지하드·성전)으로 복속 통합해간 과정이다. 따라서 이슬람교도가 된다는 것 자체가 역사적으로 성전,즉 지하드에 참여한다는 의미였다.
「이슬람」이란 유일절대의 존재인 알라에게의 「복종」을 의미한다. 인간세의 모든 악은 인간을 대단하다고 생각하는 온갖 「오만」에서 기인할 뿐이다. 복종만이 선이며 불복은 악이다. 언어를 초월하는 알라만이 실재며 알라이외의 모든 존재는 허상이며 순간적 존재일 뿐이다. 알라는 이 세계를 창조했기 때문에 언젠가 이 세계를 파괴한다. 종말에 대한 경건한 두려움,그것이 「타쿠와」이며 이슬람신앙의 본질이다. 따라서 이 잠정적인 개인의 삶이나 역사에 대해 그들은 하등의 실존성이나 가치를 부여치 않는다. 죽음은 전혀 공포의 대상이 아니다. 이 세계는 어차피 파괴될 것이기 때문에.
인류는 과연 어디로 가고 있는가. 사막은 결코 멸망치 않는다. 사막은 인류최초의 고등문명(수메르·고대이집트)을 창출했으며 모든 종교의 천재들을 배출하여 세계문명을 리드했으며 오늘은 르네상스 이래 과학문명의 모든 에너지를 공급하고 있다. 앞으로도 끊임없이 사막은 무궁한 에너지와 영감의 원천으로 남을 것이다. 인류는 이 사막과 대처하는 슬기를 배워야 할 것이다.
그들은 「지하드」는 결코 강자의 논리만으로는 종결되지 않는다. 우리는 지금 누구의 잘잘못을 가릴 수 없다. 전쟁에는 승자가 없기 때문이다. 단지 오늘 페만사태는 인류에게 다시 가혹한 교훈만을 남길 것이다. 인류의 문제는 결코 전쟁으로 해결될 수 없다. 어떠한 미명으로 포장되든지간에 전쟁이라는 것이야말로 몹쓸 것일뿐이라는 참혹한 현실을 새삼 인식시켜줄 것이다. 춘추전국의 전쟁의 참혹상을 지켜보던 철인 라오쯔(노자)는 다음과 같이 울부짖었다. 『병기란 상서롭지 못한 기물이며 도가 있는 자의 기물이 아니다. 전쟁의 결과엔 항상 담담하라. 개가를 올려도 아름답게 여기지 말라. 아름답게 여긴다면 살인을 즐기는 자일 뿐이다. 살인을 즐기는 자가 어찌 하늘아래 뜻을 얻을 수 있으랴. 사람을 그다지도 많이 죽였으면 애통하는 마음으로 읍할 것이다. 전쟁엔 승리를 거두어도 반드시 상례로 처할 것이다』(병자,불상지기,비군자지기,염담위상. 승이불미. 이미지자,시락살인. 부락살인자,즉불가이득지어천하의. 살인지중,이애비읍지. 전승,이상례처지)
□필자약력
고려대생물학과 한국신학대 고려대철학과 졸업. 국립대만대학 동경대거쳐 미하버드대학 철학박사. 고려대 철학과교수 역임. 현재 원광대 한의과대학 학생.